Il est tout dans les hanches

La plupart des livres d'histoire du football font à Charles Miller , le fils de John brésilien , un Ecossais travaillant pour la Société des chemins de fer de São Paulo, comme le père fondateur du football brésilien . Après un voyage d'étude en Angleterre , les jeunes Charles retournés à Sao Paulo en 1894 avec un ensemble de règles et un couple de ballons de football , ainsi que l'intention contagieuse pour expliquer le nouveau jeu à celui qui prendrait soin d'écouter .

Mais le sport Miller , respectueux comme il était avec les règles Hampshire FA , à peine ressemblait le football brésilien que nous avons appris à connaître comme une référence pour la créativité , le plaisir et l'imagination . Au début du 20ème siècle , le football appartenait en blanc uniquement clubs , un divertissement de classe supérieure que le non - blanc ne pouvait que regarder de l'extérieur les portes des emplacements .

Mais dans le même temps , un autre développement qui s'est passé ce serait éventuellement changer le cours du football brésilien - un genre musical appelé samba est née .

Les historiens affirment que la première samba enregistrée au Brésil était " Pelo Telefone » ( Par téléphone ) en 1917 à Rio de Janeiro , mais les régions où l'immigration africaine intense, comme Bahia et de Pernambuco ont déjà chanter et danser les rythmes similaires au début du siècle .

Les ancêtres d'un grand nombre de Brésiliens d'origine africaine , en fait, viennent de l'Angola , le Cap-Vert et en particulier de ce qui est aujourd'hui le Bénin, un pays voisin du Nigeria , ce qui est dit par beaucoup comme l'origine du vaudou . Les esclaves béninois ont apporté leur religion et leur musique de percussion intense pour le Nord-Est du Brésil , avec une influence particulière sur l'état de Bahia .

Aujourd'hui dans la région , la religion et la percussion restent encore presque intacte dans le culte candomblé et les sessions de batterie spectaculaires peut être apprécié par tous les touristes toute l'année , et en particulier au cours de cette semaine de carnaval .

De Bahia , la musique , la danse et les mouvements éblouissants répartis du Nord et du Sud , en arrivant à Rio et Sao Paulo et croisant nouveau sport de M. Miller . Mais la population noire a dû attendre jusqu'au milieu des années 1910 pour rejoindre les équipes ainsi loin blanc uniquement . La première étoile non - blanc , Arthur Friedenreich , fils d'un immigrant allemand et un travailleur domestique brésilien de l'Afrique , a fait ses débuts avec l'équipe nationale en 1914 , mais n'a toujours pas été autorisé à utiliser les locaux du club de tennis avec ses collègues blancs .

Comme le sport a ouvert ses frontières à un plus large éventail d'acteurs , samba prenait le pays , en particulier dans les communautés non - blanches . Blacks / mulâtres et le football se soutenaient mutuellement : le jeu a progressivement ses nouveaux joueurs la chance de briller , alors qu'il a incorporé un nouveau style de jeu , rempli de mouvements lisses , la vantardise et la surprise .

" Le mot clé est ginga [ quelque chose de similaire à Swagger ] », explique Fernanda Sampaio , un professeur de danse de samba à Sao Paulo . " Il est tout dans les hanches : . . La façon dont vous équilibrez votre corps est la clé de la samba , et est aussi la principale raison derrière notre aise pour dribbler Prenez soin de votre centre de gravité enfants grandissent ici l'apprentissage des deux choses - le football et samba - dans le même temps , de sorte que les mouvements à la fois pour se mêler " .

Mais les choses deviennent un peu plus compliqué une fois que vous commencez à creuser : « Oui , ginga est le mot , " accepte Xandi , un maître de capoeira de Salvador ( Bahia ) . " Mais ce concept est originaire de la capoeira , la lutte déguisée en danse que les esclaves africains amenés d'Afrique de l'Ouest par les Portugais cultivés depuis des décennies. Ginga , c'est équilibrer votre corps d'avant en arrière . "

«C'est lié , bien sûr », admet Fernanda . «C'est pourquoi vraiment différents acteurs viennent pas seulement de milieux modestes , mais aussi des régions de Sao Paulo vers le Nord , où la samba et la capoeira sont plus populaires . "

Il ya un ensemble de stéréotypes bien connus au Brésil : Les joueurs du Sud sont durs , obéissant et sans imagination - macchabées disciplinés , les produits de l' immigration allemande / polonais et libre de samba ou capoeira influences .

Le milieu de terrain défensif parfait - votre archétype Dunga - centre - arrière ou targetman fortement intégré vient des Etats plus proches de l'Uruguay et de l'Argentine . Vous trouverez votre fantasista , le dribble - heureux ailier - ou , dans les mots de Jorge Valdano se référant à Rio de Janeiro - né Romario , "bande dessinée" attaquant - encore plus au Nord . Ce cliché a été renforcée par une série d'entraîneurs du Sud avec des tendances défensives évidentes - encore une fois , Dunga , plus Mano Menezes , Tite et actuel manager de l'équipe nationale brésilienne Big Phil Scolari - au cours des dernières années .

Bien sûr, comme beaucoup de stéréotypes , celui-ci a également des défauts évidents : Ronaldinho Gaucho est un excellent exemple de joueur extrêmement non conventionnelle du Sud - bien qu'il est juste de mentionner qu'il est obsédé par la samba - tandis que plusieurs exemplaire disciplinée , mais pas trop technique doué, des joueurs tels que Mazinho venaient du Nord .

Mais les exceptions mises à part, la danse et le football sont inextricablement liés au Brésil . Comme l'affirme Fernanda : «La plupart des étapes de samba et dribbles de football les plus spectaculaires ont la même base Il est tout dans les hanches et dans votre capacité à suivre le rythme . ».